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從右玉(yu)歷史(shi)文化看右玉(yu)精(jing)神的基(ji)因傳承(cheng)
來源︰朔州日報晚(wan)報版 作者︰王德功2020-06-02 06:24:22
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俗話說,一方水土養一方人。

右玉(yu)之所以能產生右玉(yu)精(jing)神,從歷史(shi)的角(jiao)度看是緣于(yu)右玉(yu)是一方有著厚重歷史(shi)文化的沃土。

優秀傳統文化積澱的滋養

歷史(shi)文化積澱著中華民族深層的精(jing)神追求,攜帶(dai)著優秀傳統文化的DNA。

右玉(yu)的歷史(shi)文化,最早見著史(shi)籍記載的,據《山西(xi)歷史(shi)地名錄》記載︰雁門郡,戰國趙武靈王置,秦時(shi)治所在(zai)善無。在(zai)右玉(yu)縣一節中又(you)說︰右玉(yu)縣,西(xi)漢置善無縣,為雁門郡治……東(dong)漢雁門郡南徙(xi)後,為定襄郡治……北(bei)魏(wei)設置善無縣,初(chu)隸畿(ji)內,後于(yu)縣兼置善無郡。公(gong)元前325年——前293年,趙武靈王為建“四達之國”實施“胡(hu)服騎射”強國稱(chen)霸治國之略,從上xian)shu)記載得知,趙武靈王“胡(hu)服騎射”在(zai)右玉(yu)築(zhu)善無城(cheng),設雁門郡,歷經(jing)秦、漢,延(yan)及(ji)東(dong)漢、北(bei)魏(wei)。作為東(dong)漢定襄郡郡治,北(bei)魏(wei)善無郡郡治,善無作為北(bei)方重鎮輝(hui)煌聳(song)立八百年之久。善無,這個集中體現(xian)古(gu)代(dai)賢哲治wei)砝砟睿 咨浦 兀 尬 危  裊liao)這一方的歷史(shi)文化。其間,誠xian)紜端菲礁 盡啡宋鎦舅裕褐zhi)干戈(ge),衛(wei)社稷,捐軀斷,臨大(da)節而不奪,此非至大(da)至剛(gang),氣足以配道義者,其孰能之?

身經(jing)百戰,汗gu)碇 ㄖ囈jiang)者,如李廣(guang)、衛(wei)青,幾出雁門征(zheng)討匈奴(nu)。漢景帝時(shi),雁門郡太守郅都為政(zheng)清廉,當他蒙冤要離開雁門太守之職時(shi),用木頭刻(ke)了(liao)自己(ji)的偶像,豎立在(zai)雁門郡城(cheng)外匈奴(nu)交通的大(da)道旁(pang),為大(da)漢盡忠(zhong)衛(wei)國。為表(biao)彰甦武不辱使(shi)節,效忠(zhong)漢室的高(gao)風亮節,在(zai)右衛(wei)城(cheng)北(bei)曾(zeng)有甦武廟,《朔平府志》“甦武廟在(zai)城(cheng)北(bei)四十里(li)”。

至于(yu)昭君(jun)出塞,更是家喻戶曉。

唐天寶四年(745)河東(dong)節度使(shi)王忠(zhong)嗣在(zai)善無城(cheng)的遺址上xian)jing)邊城(cheng),天寶十四年(755)郭子儀率(lv)軍(jun)在(zai)靜(jing)邊城(cheng)(今(jin)右衛(wei)城(cheng))與安祿山叛軍(jun)展(zhan)開決戰,斬(zhan)殺敵騎7000多(duo)人馬,重創安祿山叛軍(jun)勢力,史(shi)稱(chen)靜(jing)邊城(cheng)之役,是大(da)唐中興的轉(zhuan)折之役。

明洪武二十五年(1392)在(zai)善無、靜(jing)邊城(cheng)遺址上又(you)築(zhu)定邊衛(wei)城(cheng),永lan)制唚1409)大(da)同(tong)右衛(wei)遷來,英宗正統十四年(1449)徙(xi)邊外玉(yu)林衛(wei)並入右衛(wei),合稱(chen)右玉(yu)林衛(wei)。

明代(dai)正統年間,在(zai)威遠就辦起衛(wei)學。

嘉靖三十六年(1557)韃靼大(da)軍(jun)沖入邊內,攻陷太原以北(bei)七十多(duo)座城(cheng)堡,唯(wei)右衛(wei)城(cheng)孤(gu)城(cheng)堅守八個月之久,城(cheng)內軍(jun)民砥(di)礪lv)鬧冢 付喜窬 xian)是殺戰馬後是捕鼠雀(que)以充饑,居民拆掉自己(ji)閑(xian)置的房子,供(gong)軍(jun)士生火煮飯,右衛(wei)城(cheng)孤(gu)城(cheng)堅守八個月之久,受到了(liao)嘉靖皇帝的獎賞,赦賜建造“忠(zhong)義坊”,“鞏固晉蕃(bo)坊”,表(biao)彰右衛(wei)軍(jun)民。

也就是這一時(shi)期,麻家yi) 聳(song)漆jue)起,一門出了(liao)30多(duo)位將軍(jun)總兵,明史(shi)有“東(dong)李西(xi)麻”之譽,在(zai)右衛(wei)城(cheng)設立牌坊表(biao)彰其功勛。《朔平府志》坊表(biao)一節說︰“古(gu)之有德者,言可坊,行可為表(biao)。坊,方也,表(biao),標也,邑有名賢,即其所居you) 劍 昝yu)榜,表(biao)厥宅里(li)。”

也正是在(zai)坊表(biao)的昭彰下,右衛(wei)城(cheng)可謂之“牌坊”林立,人才(cai)輩出,如萬歷年的進士何廷魁,擔任遼陽副(fu)使(shi)時(shi),為大(da)明殉(xun)職。天啟、崇禎(zhen)年間,曹文昭、曹變(bian)蛟yu)  囊yao)為大(da)明盡忠(zhong)。

清代(dai),順治七年(1650)在(zai)右玉(yu)殺虎口設稅關(guan);

順治、康(kang)熙年間駐將軍(jun),駐防滿、蒙、漢八旗官兵,雍(yong)正三年設置朔平府。

同(tong)時(shi)修(xiu)建了(liao)文廟以及(ji)ba)?傺ya)署(shu),雍(yong)正四年(1726)設立府學,道光年間創辦了(liao)玉(yu)林書院,歷時(shi)一百多(duo)年,光緒(xu)年間又(you)創辦了(liao)恆陽書院。

民國年間又(you)創辦了(liao)山西(xi)省(sheng)立七中。

康(kang)熙年間,在(zai)康(kang)熙大(da)帝三次(ci)率(lv)軍(jun)親征(zheng)準格爾部葛(ge)爾丹叛亂之際,為了(liao)保證大(da)軍(jun)的後勤(qin)供(gong)給(gei),晉商應運(yun)而上,為了(liao)保證商旅通行,殺虎口賣油(you)的捐錢建賣油(you)橋,寡婦捐錢建寡婦橋。

2006年中國民俗委(wei)員會命名右玉(yu)為“中國古(gu)堡之鄉”。長城(cheng)、古(gu)堡作為文化載體,他承(cheng)載著這里(li)的居民為國盡忠(zhong)的家國情懷(huai),守土有責的負責精(jing)神,眾志成城(cheng)的團結精(jing)神。長城(cheng)、古(gu)堡築(zhu)進了(liao)先(xian)民的信念與信仰,也築(zhu)進了(liao)他們堅守剛(gang)毅的品格。

清代(dai)的西(xi)口,成為晉商崛(jue)起跳板(ban),由此,也成就晉商以義取(qu)利(li),誠xian)毆gong)平的價值(zhi)deng)∠頡/p>

抗日戰爭、解放戰爭中形成的紅(hong)色革命文化,為右玉(yu)精(jing)神固本(ben)培(pei)元

1937年全面抗戰爆(bao)發,10月,八路軍(jun)一二師雁北(bei)支隊,警備六團,奉(feng)命挺進洪濤山地區,以右玉(yu)的南山、西(xi)山、東(dong)山為基(ji)點,開闢了(liao)和(林)右(玉(yu))清(水河),右(玉(yu))山(陰)懷(huai)(仁),左(zuo)(雲)右(玉(yu))涼(城(cheng))後演變(bian)為右玉(yu)、右南等(deng)抗日根據地,並成立了(liao)相應的縣委(wei)、縣政(zheng)府組織發動人民開展(zhan)抗日zhan)氛/p>

其間,1937——1945年,胡(hu)一新、陳一華、任一川(chuan)、宇洪四位縣委(wei)書記為保護部下和人民群眾光榮犧牲;

白興元、王金(jin)相、劉永順che)deng)200多(duo)黨che)牧斕幾剎坑 路 焦餿儻

反掃蕩中,李順、李富才(cai)、高(gao)四等(deng)400多(duo)黨員犧牲;

2020年06月02日,晉綏軍(jun)區獨三旅,攻打右衛(wei)城(cheng)之敵,戰爭中團參(can)謀(mou)長兼一營長羅天澤(ze)、二營營長黃光福(fu)、王樹楷(kai)等(deng)120多(duo)名指gang)皆蔽

右玉(yu)的民眾踴hui)靜(jing)尉jun)參(can)戰,也有近(jin)千人犧牲。

抗戰期右玉(yu)人民積極支援前線(xian),有錢的出錢,有力的出力,體現(xian)了(liao)他們的奉(feng)獻精(jing)神。

1、1940年,抗日戰爭進行“四項動員”,右玉(yu)人民捐獻糧食(shi)4200石,白銀8.5萬,軍(jun)鞋1萬雙,165人參(can)軍(jun)參(can)戰。

2、1945年,保衛(wei)延(yan)安,根據地人捐糧4730石,白銀47000元,都用于(yu)保衛(wei)黨中央,支援延(yan)安。

3、1948年,支援綏包戰役,糧12455石,參(can)軍(jun)1457人,支前民工256230個民工,支前車(che)輛250輛,修(xiu)路115公(gong)里(li),支援畜工73175(個),擔架850副(fu),擔架隊4250人,其它民工22150個,運(yun)輸(shu)隊560民工,520頭毛驢,畜工2760個,軍(jun)鞋17000雙。

4、察綏戰役(集寧(ning)呼市)

支援擔架510個民工100副(fu),運(yun)輸(shu)隊80頭馬、騾。右衛(wei)、殺虎口、威遠、下窯、臘家屯(tun)設立6個傷兵轉(zhuan)運(yun)站;在(zai)右衛(wei)、殺虎口、高(gao)家堡、威遠辦起了(liao)4個野戰醫(yi)院。

組織支前物資︰雲梯80個,馬掌500副(fu),棺材250口,電線(xian)桿(gan)800根,糧食(shi)9600石,蔬(shu)菜1.6萬斤,食(shi)鹽2萬斤,煤炭58萬斤,飼草65萬斤,糧gang)個(糧7500石),支前民工233351個,畜工70415。

抗日戰爭,解放戰爭期間,軍(jun)民團結浴(yu)血奉(feng)戰,用生命與鮮(xian)血,點燃了(liao)民眾的心靈聖(sheng)火,風雨同(tong)舟,生死與共的戰斗中,形成了(liao)兩個共識,其一,沒(mei)有共產黨就沒(mei)有新中國,其二,沒(mei)有人民的支持就沒(mei)有xie)錈氖?li)。

在(zai)歷史(shi)的長河you)校 幕 敲褡濉 搖?緇岬木jing)神支柱,文化是精(jing)神價值(zhi)和生活方式的共同(tong)體,也就是集體人格。新中國成立之初(chu),在(zai)右玉(yu)像我父fu)材且徊緦斕跡 huai)著赤誠的感(gan)恩之心,牢記全心全意為人民的宗旨,堅持群眾路線(xian),全身心地帶(dai)領群眾把(ba)植(zhi)樹造林、改mou)浼蟻緄拿婷駁弊髯約ji)義不容辭的職責,不為名、不為利(li),艱苦奮斗,恪盡職守、任wei)腿臥梗  訊希 岢植(zhi)恍xie)地耕耘。在(zai)右玉(yu)人70年的綠色夢(meng)中,凝聚(ju)結晶出了(liao)右玉(yu)精(jing)神。毋庸置疑,右玉(yu)歷史(shi)上的文化底蘊,抗日戰爭、解放戰爭中的紅(hong)色基(ji)因,是右玉(yu)精(jing)神形成的重要因素(su)。

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